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인간의 존엄은 단순히 살아남는 데서 오지 않는다. 생산과 효율만으로는 채워지지 않는다. 행복을 추구할 권리란 목적 없는 행동을 허락받는 자유이자, 쓸모없어 보이는 일 속에서 삶의 깊이를 찾을 수 있는 권리다. 이 지점에서 우리는 네덜란드 역사학자 요한 하위징아가 말한 ‘호모 루덴스’, 즉 놀이하는 인간을 떠올리게 된다.
마산 YMCA 모임에서 수련회가 열리면 어김없이 윷놀이판이 펼쳐진다. 네 개의 윷가락이 공중을 그리며 떨어지는 순간 모두의 숨이 멎는다. ‘도’가 나왔을 때의 아쉬움, ‘윷’이나황금성릴
‘모’가 터졌을 때의 환희, 상대 말을 잡으며 느끼는 승리의 쾌감, 예기치 못한 패배의 허탈함까지 짧은 놀이판에는 인간의 감정이 총체적으로 응축된다. 사람들은 얼싸안고 춤을 추며 고래고래 소리를 지른다. 직업도, 나이도 잊은 채 오직 놀이하는 존재로 돌아가는 것이다. 놀이가 끝난 뒤 찾아오는 카타르시스는 일상의 긴장을 풀어내는 정화의 힘이다.
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하위징아는 ‘호모 루덴스’에서 인간을 단순히 이익을 좇는 호모 에코노미쿠스, 도구를 만드는 호모 파베르로 환원할 수 없다고 했다. 그는 언어, 예술, 법, 종교, 심지어 전쟁조차 놀이의 질서에서 비롯되었다고 강조했다. 문화의 뿌리에는 계산이 아니라 놀이가 있다는 것이다. 그러나 오늘 우리의 현실은 어떠한가. 여가는 자기계발과 투자가 차지하고, 게임야마토
마저 순위 경쟁과 현금화로 왜곡된다. 효율만을 강요하는 사회에서 헌법이 보장한 행복은 공허해지기 쉽다.
지금 우리에게 절실한 것은 성과와 목적을 벗어난 놀이의 회복이다. 함께 웃고 뛰며 어깨를 맞댈 수 있는 공동체적 놀이 문화가 필요하다. 윷놀이판에서 터져 나오는 환호와 웃음은 우리에게 속삭인다. 존엄과 행복은 바로 이런 순간들 속에서 대동금속 주식
되살아난다고. 나 역시 윷놀이 하수에서 달인이 되어가고 있다. 그러나 무엇보다 값진 것은 그 과정 속에서 인간다운 행복을 함께 맛본다는 사실이다.
이지순(도서출판 뜻있는 대표)